Question

关于人性与道德的论述是儒家思想的重要内容，依据材料并结合所学知识回答问题。

材料一人皆有不忍之心。……恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母

——《孟子·公孙丑上》

材料二董仲舒从天人合一说出发，提出了“性三品”说。……他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。

——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》

请回答：

（1）结合材料一，概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。

（2）依据材料二，董仲舒对人性论的看法与孟子有何差别？董仲舒这一思想的理论依据和根本目的分别是什么？

Answer

（1）观点：孟子宣扬性善论，认为人皆有四心；提出仁、义、礼、智的道德观。

（2）差别：提出“性三品说”，将人性分为三等；认为只有“中民之性”可教化为善。

依据：“天人合一”学说。

目的：树立君主的绝对权威。

【解析】（1）本题结合材料一“人皆有不忍之心。……恻隐之心……羞恶之心……辞让之心……是非之心”并结合所学知识即可从性善论、四心、仁、义、礼、智等方面概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。

（2）本题依据材料二“从天人合一说出发，提出了‘性三品’说。……他把人性分为上、中、下三等，即‘圣人之性’、‘中民之性’、‘斗筲之性’……惟‘中民之性’者可经教化而为善”，并结合所学知识即可从性三品说、中民之性可教化为善等方面概括董仲舒对人性论的看法与孟子有何差别。再结合所学知识即可从“天人合一”学说的角度说明董仲舒这一思想的理论依据；从服务君主的绝对权威的角度回答根本目的。