周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是
A. 传统文化的包容性
B. 封建君主制的需要
C. 商品经济的开放性
D. 自身较强的适应性
《四库全书总目》一共评价了37部明末清初在华传教士及其协作者的著作。其中对意大利传教士利玛窦的《乾坤体义》有这样的评价：“是书上卷皆言天象，以人居寒暖为五带，与周髀七衡说略同。以七政恒星天为九重，与《楚辞•天问》同……。”这表明
A. 传统科技与西方科技根出同源
B. 中国传统文化具有心理优势
C. 意大利成为世界科技创新中心
D. 明清政府文化开明的心态
他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们”
A. 倡导“人是万物的尺度” B. 力图推翻罗马天主教会统治
C. 以“人性”反对“神性” D. 描绘未来社会的“政治蓝图”
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是（ ）
A. 追求真理，理性思考 B. 认识你自己
C. 美德即知识 D. 批判神灵，挑战权威
“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调
A. 宗教改革改变了基督教的信仰对象
B. 基督教思想与神秘主义的辩证统一
C. 基督教思想与理性精神的内在关联
D. 宗教改革推动了资产阶级思想解放
葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是
A. 战国时期的百家争鸣
B. 洋务派的“中体西用”
C. 明清之际的批判思想
D. 维新派的“托古改制”
