朱熹在《四书章句集注》中说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹所指的“天理”是指
A. 人际关系
B. 修身养性
C. 天的意志
D. 道德伦理
史书记载：“汉代的地方官学与行政区划是相一致的，分别称为学、校、庠、序。由课程设置可知，学与校程度相当，有经师之设；庠与序程度相当，有《孝经》师之设，比学、校低一级。”这说明汉代
A. 建立了完备的国家教育体系
B. 太学是最高教育行政机关
C. 初步建立了地方的教育系统
D. 全国的政治思想最终统一
“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀，而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”材料的核心观点是
A. 以刑辅德
B. 世事无常
C. 以法治国
D. 选贤任能
《史记·田齐世家》云：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治（即不任职）而议论，是以齐稷下之士复盛。”可见，宣王喜“士”的主要目的是
A. 宣传各学派的政治主张
B. 确保治国策略不出偏差
C. 扩大各学派的社会影响
D. 推动“百家争鸣”的出现
雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是雅典仁人志士在平民支持下，经历200多年颠簸曲折、不断创新的产物。
请回答：
（1）指出公元前6世纪对雅典民主制确立影响重大的两件事。
（2）指出雅典民主制的基本特点是什么？通过哪些重要机构得以实现？
钱穆在《国史新论》中说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。”
请回答:
(1)“汉代宰相是首长制”反映汉初存在的什么问题？为了解决这一问题，汉武帝曾经采取什么措施？
（2）“唐代宰相是委员制”反映了唐朝实行的什么政治体制？
（3）上面汉武帝的措施和唐朝体制的共同特点是什么？北宋的统治者采取了哪些与之相似的措施？
