在民间文化中，历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事，它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。这些故事
A. 代表了民间正义观，影响了百姓的行为
B. 还原了历史的细节，增加了历史的真实
C. 传播了佛教的观念，反映了思想的进步
D. 丰富了正统史学观，扩充了历史的内涵
古希腊的伊壁鸿鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了
A. 公民民主的观点 B. 社会契约的思想
C. 追求个性的理念 D. 自然权利学说
15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地
A. 希腊罗马文化开始兴起
B. 人文精神得到传承
C. 宗教改革思想开始传播
D. 启蒙思想影响巨大
布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是
A. 人性的复苏 B. 理性的胜利
C. 教权的退场 D. 君权的消亡
“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指
A. 古希腊先哲
B. 人文主义者
C. 宗教改革家
D. 启蒙思想家
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（右图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是
A. 教皇拥有至高无上的权威
B. 教皇成了君主的人质
C. 教皇和君主各执权柄、互不干涉
D. 教皇和君主相互依存、相互利用
