赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
美国学者马文•佩里评价启蒙运动时说：“启蒙思想家憧憬着一个更为自由、更人道、更理智的社会，但是却惧怕人民及其潜在的革命行动。”这说明启蒙运动本质上
A. 维护资产阶级利益 B. 反对暴力革命方式
C. 建立民主理性社会 D. 影响法国革命实践
卢梭说：人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。其中的“枷锁”是指
A. 社会契约 B. 专制统治 C. 宗教神学 D. 理性精神
宗教改革把人们心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价值和意义，重新投身于改变现世的生活中。由此可见宗教改革的功绩是
A. 使宗教世俗化 B. 创立新的教派 C. 增加社会财富 D. 动摇教皇权威
薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为
A. 要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B. 只要头破血流就能遏制住人的天性
C. 人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D. 人的一切行为都必须顺应人的天性
孔多赛如此描绘中世纪，“欧洲社会挣扎于宗教暴政和军事独裁之间，在血与泪的苦海中等待着启蒙的曙光为它带来自由、人道和道行。”这里“启蒙的曙光”指的是
A. 智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
