有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
下列对宋明理学的叙述不正确的是
A. 凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格
B. 注重气节品德
C. 注重人的自然欲求，张扬个性
D. 强调人的社会责任感
历史学之父希罗多德在《历史》一书中开篇说明了他的目的：保存对希腊人和蛮族人业绩的记忆，特别是，“除了别的事情之外，要讲述他们之间彼此战争的原因”。这段话表明
A. 历史就是对过去记忆的一种描述
B. 历史学家应该更关注历史事实之间的因果关系
C. 历史学家的道德自觉直接影响历史的客观性
D. 历史注重文明间和平与战争等交流方式
从晚清到民国初年，“诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现。下列对当时这一现象理解最准确的是
A．“革命”话语影响极为广泛 B．国民的权利自由得到法律保障
C．“革命”已带来根本性变化 D．“政治革命”目标已彻底实现
19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的，受其影响；19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是
A. 照搬西方思想学说 B. 全面接纳西方自然科学成果
C. 固守儒家传统思想 D. 传统文化与西方思想相融合
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A. 彻底否定孔子学说的历史地位 B. 李大钊评价孔子前后矛盾
C. 认为儒家学说不适应现实 D. 认为孔教始终代表时代之道德
