天下大势，合久必分，分久必合，统一是中国历史的主流。秦、汉、元、淸这四个朝代的制度或机构中有利于巩固统一多民族国家的是
①郡县制
②郡国并行制
③行省制度
④军机处
A. ①③ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
人类历史的发展是各种文明不断交流、融合创新的过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 唐初对外来文化大胆吸收，外来的民族音乐、歌舞、技艺、服饰皆为唐人普遍喜好，可以仿效。……清政府自认为是天朝大国，另的都是蛮夷小邦，不与外来往来。满清严禁中国人学外语，严禁华人与外人接触。
——李云泉主编《中西文化关系史》
材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地放映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
材料三 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
（1）与唐朝相比，清朝对待外来文化的态度发生了怎样的变化？产生了什么影响？
（2）根据材料二，结合所学知识概括中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望？又是如何付诸实践的？
（3）据材料三，概括中国古代人文主义的主要观点。
阅读材料，回答下列问题。
材料二 “今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰‘我固为子孙创业也’。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……古者天下爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也……”
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
材料三 以下便是英国法治所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由；只能在一个自由人所组成的陪审委员会面前才可受刑事审问的自由；不管什么案件，只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由；放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权，信仰的自由。
——伏尔泰《哲学通讯》
（1）依据材料一、二，概括指出两段材料对君主统治的看法有何不同？并分析导致两者看法不同的历史原因。
（2）依据材料三和四概括指出伏尔泰与陈独秀政治主张相同点，并结合所学知识指出造成观点相同的原因。
明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是
A. 启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响
B. 黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响
C. 这是商品经济发展带来的必然结果
D. 黄宗羲思想的产生具有极大地偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性
德国文学家歌德曾说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的哪一主张
A. 抨击天主教会，提出社会契约论
B. 反对等级制度，主张天赋人权
C. 反对君主专制，建立民主制度
D. 倡导君主立宪，废除私有制
光绪二十四年（1898年）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明
A. 在戊戌变法初期思想趋于保守
B. 认同洋务派的“中体西用”思想
C. 所说的“体”和“用”与洋务派不同
D. 在教育改革方面与洋务派观点一致
