在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇真上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”、“志”、“力”去标举它。这反映了
A. 道德观念开始依附于政治
B. 儒学精神融入社会生活
C. 儒学发挥了经世致用作用
D. 儒家思想受到普遍认同
下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯（印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物）纹，大鱼作翻腾状，口大张，鼻上卷，“眼后螺旋状大羊角盘绕一较小的牛耳”，张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线，头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。划到鳞片的尾部呈上翘状。以下相关解读最准确的是
A. 唐代制瓷业十分发达
B. 唐代的对外贸易繁荣
C. 唐代手工业的民营化趋势明显
D. 唐代文化呈现出中外融合的特征
汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反唤出汉代
A. 承继秦制，“国”与“家”同构
B. 制度创新，奠定三省六部制根基
C. 皇权至上，缺乏有效制约体制
D. 风尚变迁，影响到后世皇家生活
秦朝正式开启了中国千余年的封建王朝时代，是中国历史上的个里程碑。但马克思却形象地比喻其为：“好像马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”。马克思这番话旨在强调
A. 先秦分封制催生了中央集权
B. 秦实现了中央集权和地方分权的结合
C. 秦官僚政治存在着严重的弊端
D. 秦表面的统一掩盖不了“分散”的现实
以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学
A. 深受儒家思想的影响
B. 存在浓厚的神学和迷信色彩
C. 具有明显的实用性特征
D. 和算学整合为统一研究领域
下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是
记述 | 出处 |
“方六里为命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚有市……五聚命之田乡” | 《管子》 |
“士农工商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言直，其事乱” | 《国语·齐语》 |
“不以农战，则无官爵” | 《商君书》 |
“夫籴，二十病用，九十病农。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利。平籴齐物，关市不乏，治国之道也。” | 《史记·货殖列传》 |
A. 春秋战国“百家争响”局面的出现
B. 先秦时期国家对经济的干预
C. 春秋战国时期土地私有制的确立
D. 先秦国家“重商”政策的确立
