明清时期的江南市镇，农民上街带着自己的农副产品，在桥头、茶馆店前现卖换钱，再买回所需物品回乡，甚至还通融用实物顶钱买回所需物品……有的街道仅一根扁担的宽度，有的宽至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的两河交织呈十字街，有的东南西北还有小市；以开设的商铺计，有的仅数十家，有的数百家、近千家。这表明当时的江南市镇
A. 形态不一，功能不同
B. 因地制宜，自然生成
C. 名不副实，多为草市
D. 统一规划，特色鲜明
徐中约指出，“这样一种高度的集权，在康熙、雍正和乾隆辈足智多谋的君主统治下尚能运转良好，一旦最高首脑踌躇徘徊时，这艘国家之舟便放任自流了”。在此，徐中约着重强调
A. 皇权专制暗含统治危机
B. 康乾盛世值得后世铭记
C. 皇帝勤政事关国家存亡
D. 晚清君主统治脱离国情
在2016年浙江省博物馆“中兴纪胜：南宋风物观止”"特展上，布展的工艺美术品中有江西省博物馆戴新近出上的银鎏金魁星（即廿八星宿的奎星，后人附会其能主文运）盘，盘心是安放杯盏的菱花形凸校框，框外盘底则是图案，其右侧一树桂花盛开，隐喻“蟾官折桂”。此盘反映出南宋时
A. 科举影响民俗心态
B. 海上丝绸之路兴盛
C. 冶金制作工艺高起
D. 经济重心完成南移
在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇真上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”、“志”、“力”去标举它。这反映了
A. 道德观念开始依附于政治
B. 儒学精神融入社会生活
C. 儒学发挥了经世致用作用
D. 儒家思想受到普遍认同
下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯（印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物）纹，大鱼作翻腾状，口大张，鼻上卷，“眼后螺旋状大羊角盘绕一较小的牛耳”，张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线，头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。划到鳞片的尾部呈上翘状。以下相关解读最准确的是
A. 唐代制瓷业十分发达
B. 唐代的对外贸易繁荣
C. 唐代手工业的民营化趋势明显
D. 唐代文化呈现出中外融合的特征
汉代皇帝有“六尚”，“尚”是掌管意，“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴与尚书。五尚都只管理皇帝私人的衣服饮食起居，只有“尚书”是管文书的，其职权地位本不高，后来才愈用愈大。这反唤出汉代
A. 承继秦制，“国”与“家”同构
B. 制度创新，奠定三省六部制根基
C. 皇权至上，缺乏有效制约体制
D. 风尚变迁，影响到后世皇家生活
