美国学者斯科特·戈登指出：“我们很难相信由一年召开40次、每次仅有几个小时的超过6000人的公民大会来制定一般政策是有效率的。温和的理性怀疑论就能表明这种每个人都有发言权和提议权的公民大会将很快就会蜕变为暴动。”该论点实质上反映出古代雅典
A. 公民大会是最高权力机关
B. 公民大会行政效率低下
C. 民众的参政热情空前高涨
D. 民主政治的局限性明显
伯里克利说“不参与公共事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物，它毋需公民有多少政治才能，关键是每个公民都本着一切从城邦出发。”这反映了在古代雅典
A. 公民只有形式上的自由
B. 对个人利益极不重视
C. 重视培养公民参政意识
D. 存在着绝对权威势力
明清时期的江南市镇，农民上街带着自己的农副产品，在桥头、茶馆店前现卖换钱，再买回所需物品回乡，甚至还通融用实物顶钱买回所需物品……有的街道仅一根扁担的宽度，有的宽至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的两河交织呈十字街，有的东南西北还有小市；以开设的商铺计，有的仅数十家，有的数百家、近千家。这表明当时的江南市镇
A. 形态不一，功能不同
B. 因地制宜，自然生成
C. 名不副实，多为草市
D. 统一规划，特色鲜明
徐中约指出，“这样一种高度的集权，在康熙、雍正和乾隆辈足智多谋的君主统治下尚能运转良好，一旦最高首脑踌躇徘徊时，这艘国家之舟便放任自流了”。在此，徐中约着重强调
A. 皇权专制暗含统治危机
B. 康乾盛世值得后世铭记
C. 皇帝勤政事关国家存亡
D. 晚清君主统治脱离国情
在2016年浙江省博物馆“中兴纪胜：南宋风物观止”"特展上，布展的工艺美术品中有江西省博物馆戴新近出上的银鎏金魁星（即廿八星宿的奎星，后人附会其能主文运）盘，盘心是安放杯盏的菱花形凸校框，框外盘底则是图案，其右侧一树桂花盛开，隐喻“蟾官折桂”。此盘反映出南宋时
A. 科举影响民俗心态
B. 海上丝绸之路兴盛
C. 冶金制作工艺高起
D. 经济重心完成南移
在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇真上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”、“志”、“力”去标举它。这反映了
A. 道德观念开始依附于政治
B. 儒学精神融入社会生活
C. 儒学发挥了经世致用作用
D. 儒家思想受到普遍认同
