毛泽东曾做诗盛赞秦始皇：祖龙（指秦始皇）魂死秦犹在……百代都行秦政法。诗中百代都行的“秦政”是指
A. 郡县制
B. 三公九卿制
C. 嫡长子继承制
D. 专制主义中央集权制
中国古代祭祖之风盛行不衰，上自天子，下及庶民，都要尊祖祭祖。材料现象
A. 反映了古人迷信思想浓厚
B. 是统治者提倡的结果
C. 说明了古代人伦秩序森严
D. 深受宗法制度的影响
商代统治者为表示信从上帝的意志，事无大小，都要通过占卜，以预测吉凶，决定行止。这表明商代
A. 国王权力受到限制
B. 王权具有神秘色彩
C. 宗教势力比较强大
D. 文化教育比较落后
阅读材料，完成下列要求。
材料一
明朝内阔制度萌芽于洪武，继承于建文，发展到永乐元年（1403年）明成祖未棣任命解缙等七位儒臣入直文渊阁，参与机务，一直延续到崇祯十七年明朝的灭亡。内阁有辅政职责和备顾问的秘书功能，可以在有限的程度上协助修补等机构维持国家行政体制的运行。但内阁和阁臣对政治的干预在法律上是不被认可的。虽然“内阁权日重”，但内阁作为一项制度却不具备一般体制所应有的特性，更多地表现的是无序性、随意性以及制度的不完整与不健全性……皇权需要内阁辅弼、内阁也需要皇权的支持，两者相互依赖。在维护封建统治这一点上是完全一致的。但两者之间又有矛盾，皇权要控制内阁，内阁反过来限制皇权。
——摘编自王广军《试析明朝内阁制的政治效能》等
材料二
英国近代王权经历了较为曲折的变化，就总得趋势而言，是朝着衰落的方向发展着。关荣革命后，英国王权适应了新的形势，完成了关键性的历史演变，于是，它在新的时期为自己找到了新的位置。需要强调的是，国王与议会之间的权力斗争对于内阁制的演进起到积极的推动作用，随着王权的衰落以及议会成为国家权力的中心，内阁责任制原则才确立起来，近代早期内阁制才完成了向责任制内周的转变。
——摘编自钱乘旦《英国王权的发展及文化与社会内涵》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝内阁的主要特点及实质。
（2）根据材料一，二开结合所学知识，指出中国明朝与近代英国内阁建立后与王权之间关系的不同，并谈谈你从中得到的认识。
阅读材料，完成下列要求。
古代中国经济文献的部类构成 | 代表作及主要内容 |
经部的经济文献 | 《尚书》、《禹贡》、《周礼》、《春秋》、《五经正义》《尔雅》等 渔猎、畜牧、商旅、耕种、土地制度、社会分工、生产与流通、分配与消費等 |
史部的经济文献 | 《食货志》、《通志》、《通典》、《文献通考》等 经济制度沿革、经济政策的实施、经济思想的演变等 |
子部的经济文献 | 《荀子》《老子》、《管子》、《盐铁论》《论衡》等 户口、农桑、田制，服役、漕运、盐法等 |
集部的经济文献 | 《文选》《唐文粹》、《宋文鉴》、《清文汇》等 经济、法制等 |
四部以外的经济文献 | 丛书中的经济文献、出土文献中的经济文献、档案文献中的经济文献，如《甲骨文合集》涉及农业、手工业，商业、交通、账册、契据等 |
——摘编自朱迎平《中国古代经济文献的构成和特点》
上表为中国古代经济文献简表。从表中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程——程颢，程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二
《论法的精神》是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与<论法的精神>》
（1）根据材料并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世产生的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。
