唐宋时代，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单统的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。他们的工作
A. 强调“天人感应”
B. 加速国内民族融合
C. 推动理学的形成
D. 利于商品经济发展
董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是
A. 强调尊天地而贵君权
B. 说明等级礼仪的重要性
C. 宣传儒学的独尊地位
D. 阐述君主专制需要神学
西汉流行的儒家经典是靠经师口授，用隶书写成，被称为“今文经”；后来在孔府旧宅等处发现的使用前代文字书写的经书，被称为“古文经”。但古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，其主要原因是
A. 秦代焚书，古代典籍真假难辨
B. 时代变迁，阅读隶书已成习惯
C. 传承断绝，五经内容差异甚大
D. 儒学独尊，利禄之争日趋激烈
西汉后期，帝王诏令中多见涉及灾异的内容，而东汉帝诏中更是频繁出现因灾异而“惧恐一二，修省一二”的内容。这反映出汉代
A. 天人感应思想影响较大
B. 皇帝借助神权强化统治
C. 封建迷信渗入国家治理
D. 自然灾害频发危及统治
下图是中国古代某时期教育系统的形象说明。据图，判断下列评论正确的是
A. 士阶层崛起，私学开始兴起
B. 王国问题严重威胁中央集权
C. 少数下层士人得到入仕机会
D. 私人书院兴盛，理学广泛传播
美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
