有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是
①王位世袭制取代了禅让制
②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式
③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治
④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
代议制民主的产生和逐渐完善是人类政治文明的巨大进步。阅读下列材料：
材料一在雅典，民主始终与排他性的社会结构唇齿相依；公民相对于非公民，无异于一个高贵的特权等级。在18世纪的美国，“人民”已变得复杂、多样而碎化，根本不存在一个族裔一致、信仰一致、利益一致和行动一致的“人民”。虽然有半数以上的人口因种族、性别、财产、信仰和年龄等方面的缘故，被排除在政治社会之外，但公民的人数、分布和构成，仍然难以满足“人民”亲自行使权力的要求。
——摘编自李剑鸣《“人民”的定义与美国早期的国家构建》
材料二政府“联邦”结构和“平衡制约”制度的设置是为了使国家不致出现美国人所谓来源于英格兰的那种专制。该制度同样也使政府可以避免另一种同样有害的专制，即人民专制。自耕农对“民众暴乱”“过度民主”的恐惧不亚于对单一暴君的恐惧。因此新国家政府的众议院应由公民直接选举，参议员、总统和联邦法官的选举则应在一定程度上与公众意愿相对隔离。
——摘编自艾伦•布林克利《美国史》
请回答：
（1）据材料一，指出雅典民主的特征。与雅典相比，18世纪美国“人民”群体结构发生怎样的变化？说明由此对“人民”行使权力带来的困难。
（2）据材料二并结合所学知识，说明美国政治制度是怎样既满足“人民”行使权力的要求，又避免“人民专制”的？
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对18世纪美国民主制度的认识。
阅读材料，回答问题。
材料一中国古代各类技术在总技术中的比较（%）
类型 朝代 | 春秋 | 战国 | 秦 | 西汉 | 东汉 | 魏晋 | 南北朝 | 隋 | 唐 | 北宋 | 南宋 | 元 | 明 | 清 |
农业 | 16 | 26 | 1 | 5 | 4 | 12 | 13 | 1 | 4 | 2 | 7 | 12 | 6 | 2 |
「大一统」 | 13 | 12 | 59 | 24 | 41 | 12 | 13 | 58 | 32 | 53 | 43 | 28 | 34 | 40 |
手工业 | 40 | 43 | 0 | 63 | 47 | 35 | 45 | 27 | 47 | 43 | 39 | 37 | 45 | 46 |
医药 | 20 | 18 | 0 | 8 | 8 | 41 | 10 | 14 | 16 | 2 | 10 | 3 | 13 | 12 |
其他 | 11 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 19 | 0 | 1 | 0 | 1 | 20 | 2 | 0 |
备注：「大一统」指管理地域辽阔的大一统帝国需要仰仗的发达的通讯技术（交通运输和文化交流、传播工具等）、强大的军事技术、「敬授民时」的历法、土地丈量技术、绘制地图的技术，乃至体现皇权威严的皇宫建筑技术等等，我们把这些与大一统国家密不可分的技术专门抽取一项，统称为「大一统」技术。
——据金观涛《论中国社会超稳定结构》
根据材料并结合所学知识，论述中国古代科学技术与国家统一的关系。（说明：可以就表格内某一项科学技术与国家统一的关系进行论述；也可以提炼新观点加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母。故天瑞应诚而至。及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱良民以争壤土，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 在一切的正中，坐着太阳，如登宝座。在这最美的神庙里，要这个发光体能同时照明一切，还能有更好的位置来放它吗？它被叫做明灯、精神、宇宙主宰，都很正当。……他如坐在皇座上，管理他的儿女们，就是绕着他转的那些行星。地球有月球为她服务。
——哥白尼
（1）根据材料一概括董仲舒的主要观点，结合所学知识分析其思想形成的背景。
（2）概括材料二中作者的观点，根据材料结合所学知识比较董仲舒与哥白尼主张的不同影响。
傅斯年指出，“历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由我们一整齐了，便有我们主观的分数加进了……研究历史要时时存着统计的观念，因为历史事实都是聚象事实。然而直接用起统计方法来，可须小心着，因为历史上所存的数目多是不大适用的。”材料说明傅斯年认为
A. 历史的残破不全不值得人们研究
B. 历史统计都存在着严重主观因素
C. 可以通过重现历史事实演绎历史
D. 历史研究中要慎重利用统计数据
某学者指出：成功的政治、经济和安全制度的发展，较容易在同质文明内部产生。冷战后的世界发展已经表明，同质文明之共通性，已取代政治意识形态与传统势力平衡的考虑，成为合作与结盟的首要基础。冲突与暴力即便会发生在同质文明的国家与集团内，但此类冲突较文明间冲突更为温和，也不易扩大。作者主要强调的是
A. 文明的冲突将取代其他形式的冲突
B. 同质文明易形成成功的区域一体化
C. 同质文明的内部差异性逐步的消失
D. 同质文明比其他文明具有先天优势
