有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
《儒林外史》中有一故事讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶”。作者意在
A. 表现清代社会价值观的改变
B. 赞扬老秀才之女的道德坚守
C. 揭露封建礼教对人性的戕害
D. 批判老秀才为名节逼死女儿
下列名句或思想出现的先后顺序是
①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移”
③“经世致用”④“致良知”
A．①②③④
B．①②④③
C．②③④①
D．①③④②
清朝学者赵翼说“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现这种变化的原因是：( )
A. 孔子的有教无类思想影响 B. 科举制的推行
C. 儒学成为正统思想 D. 九品中正制实行
秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
A. 压制知识分子
B. 区别对待古代文化
C. 完善法制机构
D. 加强君主专制统治
秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次，而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是
A. 宣扬“天人感应”理论
B. 强化君主专制制度
C. 加强对臣民的社会教化
D. 稳定封建统治秩序
