陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为改变这种状况，陈独秀 ：( )
A. 参加辛亥革命 B. 掀起新文化运动
C. 领导五四运动 D. 组建革命统一战线
某校研究性习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分五部分搜集资料：第一部分，中为体，西为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分……；第四部分，欲变社会，先变思想；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第三部分的标题应该是
A. 五四精神，旗帜高扬 B. 民主共和，三民立宪
C. 国共合作，国民革命 D. 武装割据，开创新路
新文化运动的健将之一胡适曾说：“我在学堂里的名字是胡洪”“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用胡适的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是：（ ）
A. 魏源的《海图图志》 B. 洪仁玕的《资政新篇》
C. 梁启超的《变法通义》 D. 严复的《天演论》
近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是
A. 中体西用 B. “革命是除旧布新之良药”
C. 君民共主 D. “孔教与共和，存其一必废其一”
《海国图志》在国内没有引起太大反响，只印了千册左右，而就在佩理到日本的1853年，日本人开始翻印《海国图志》，一共印刷了15版之多，1854年日本翻印该书60卷，士人争相购读，以后多次再版。而该书在中国印量很小，影响有限。这说明中日两国
A．社会危机的程度不同 B．变法图强的方针不同
C．变革的社会基础不同 D．对西方文化的认识不同
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指：( )
A. 明末清初的“工商皆本”意识 B. 魏源的“师夷长技以制夷”思想
C. 洋务运动的“中体西用”主张 D. 新文化运动的“民主与科学”思想
