Question

阅读下列材料，回答问题

儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要，留下了深深的步痕。

材料一： 春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。

就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造，以儒家、法家思想为例加以说明？

材料二： 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。

                                                        ——《汉书·董仲舒传》

（2）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。

材料三： 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

                                                ——《朱子文集》卷七

以佛修心，以道养生，以儒治世。

——南宋孝宗《佛祖统纪》卷

（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。

材料四： 明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

（4）简述明清时期儒学有了怎样的发展？

Answer

（1）儒家主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想；法家主张“以法治国”；建立君主专制中央集权国家

（2）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》，主张德为主，强调君主要实行德政。

（3）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。

（4）王守仁主张以心学更新理学；李贽否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展；黄宗羲、王夫之、顾炎武早期启蒙思想滋生，主张经世致用，寻求改革社会的方案；猛烈抨击君主专制制度；经济上主张工商皆本

【解析】（1）依据所学战国时期儒家孟子“实行仁政”和法家“依法治国思想”回答。

（2）董仲舒的儒学已经不同于战国时期的儒学，而是吸收了阴阳家、道家、法家的思想形成的新儒学。但是董仲舒的思想依然属于儒学的范畴，因为基本的思想如主张实行仁政等是一致的。

（3）宋代儒学发展到理学阶段，理学具有思辩性，上升到哲学的高度。

（４）明清时期从王阳明心学以及明末清初思想家的主张回答即可。