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清朝前期,中国戏曲艺术出现了“花雅之争”,从目前尚能看到的花部戏剧本,如《卖胭脂...

清朝前期,中国戏曲艺术出现了“花雅之争”,从目前尚能看到的花部戏剧本,如《卖胭脂》、《打面缸》、《探亲相骂》、《借靴》等来看,明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着显著的区别,即大量的商人、市民成了剧中的主要人物,其根本原因是

A. 大众审美趣味的变化

B. 民间文化的迅速繁荣

C. 清政府放宽文化控制

D. 商品经济的继续发展

 

D 【解析】试题分析:题目中显示了商人、市民成了剧中的主要人物,说明大众的审美情趣成为一种时尚,但这不是原因,故A项错误;材料并没有表明民间文化的迅速繁荣,故B项错误;这也不是清政府对文化控制的放宽,故C项错误;由于商品经济的发展,使市民阶层扩大,使戏曲出现了为市民服务的变化,故D项正确。 难度:较难  
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考点分析:
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有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不属于“市民文化”形态的是

①楚辞

②汉赋

③《清明上河图》

④杂剧

⑤小说

A. ②③④⑤

B. ④⑤

C. ③④⑤

D. ①②

 

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斯塔夫里阿诺斯认为:明清两朝……构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定的一个伟大范例。出现这一局面的主要原因是,一种被称为新儒学的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。据此判断,斯塔夫里阿诺斯认为新儒学(  )

A.稳定了封建王朝统治的稳定

B.带有浓厚的玄学色彩

C.得到了各个阶层的拥护

D.导致思想领域的倒退

 

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明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画,用笔放纵,设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上,随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响

A. “人伦者,天理也”

B. “存天理,灭人欲”

C. “理”、“欲”统一

D. “心外无物、心外无事、心外无理”

 

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南宋淳熙二年,朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,史称“鹅湖之会”。“论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,双方的分歧在于

A. 世界本源之争

B. 求理途径之争

C. 理的内涵之争

D. 理气关系之争

 

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北宋张载提出为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的人生理想;明清之际的顾炎武发出天下兴亡,匹夫有责的呼吁。二者的相同点是

A. 强调社会责任感

B. 提倡知行合一

C. 构建新儒学体系

D. 重建伦理秩序

 

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