“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在
A. 否定君主统治的权威性
B. 要求实行近代民主政治
C. 将维新思想付诸了实践
D. 借助儒学宣扬革命理论
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是
A. “中学为体，西学为用”
B. “师夷长技以制夷”
C. 提倡“德先生”和“赛先生”
D. 设议会、开国会
清朝前期，中国戏曲艺术出现了“花雅之争”，从目前尚能看到的花部戏剧本，如《卖胭脂》、《打面缸》、《探亲相骂》、《借靴》等来看，明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着显著的区别，即大量的商人、市民成了剧中的主要人物，其根本原因是
A. 大众审美趣味的变化
B. 民间文化的迅速繁荣
C. 清政府放宽文化控制
D. 商品经济的继续发展
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不属于“市民文化”形态的是
①楚辞
②汉赋
③《清明上河图》
④杂剧
⑤小说
A. ②③④⑤
B. ④⑤
C. ③④⑤
D. ①②
斯塔夫里阿诺斯认为：“明清两朝……构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定的一个伟大范例。出现这一局面的主要原因是，一种被称为‘新儒学’的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。”据此判断，斯塔夫里阿诺斯认为新儒学( )
A．稳定了封建王朝统治的稳定
B．带有浓厚的玄学色彩
C．得到了各个阶层的拥护
D．导致思想领域的倒退
明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “理”、“欲”统一
D. “心外无物、心外无事、心外无理”
