普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了：
A. 资产阶级的本质
B. 人文主义的本质
C. 封建主义的本质
D. 启蒙运动的本质
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A. 万物皆只有一个理
B. 先有理而后有气
C. 宇宙便是吾心
D. 父子君臣，天下之定理
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A. 黄宗羲《明夷待访录》
B. 顾炎武《日知录》
C. 李贽《续焚书》
D. 王夫之《船山遗书》
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A. 天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序
D. “天人感应”理论
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
A. 经世致用思想
B. 君主批判思想
C. 自由平等思想
D. 重农抑商思想
明清（前期）时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不反映这一时代特征的是
A. 黄宗羲：“为天下之人害者，君而已矣！”
B. 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”
C. 宋应星：“此书（按：《天下开物》）与功名进取毫不相关也！"
D. 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。”
