汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是
A. 以道家无为而治为指导思想
B. 以兼爱非攻尚贤为治国理念
C. 权势法制与伦理劝导相结合
D. 推崇理学扶为官方统治哲学
易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“天下之利”、“庶民之用”，另一派讲“军国之利”、“君主之用”。他评论的最有可能是
A. 儒家和墨家
B. 儒家和道家
C. 墨家和法家
D. 道家和法家
梁启超认为：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列关于战国时期“思想自由”成因的表述正确的是
A. 铁犁牛耕是思想自由的动力
B. 诸侯争霸为思想自由创造条件
C. 礼崩乐坏直接导致思想自由
D. 士的崛起是其中的最主要因素
伏尔泰曾评价先秦思想家：“不做受神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”他评价的是
A. 孔子
B. 老子
C. 墨子
D. 韩非
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
姚莹（1785-1853），安徽桐城人。鸦片战争期间，英国殖民者侵占台湾，时任台湾兵备道的姚莹积极备战，组织台湾军民击退敌军五次进犯，这让清政府中的投降派大臣如鲠在喉，交章弹劾。中英谈判时，英国谈判特使璞鼎查诬蔑姚莹枉杀其“遭风难民”，要求清朝政府将其“去官正法”“以命抵偿”，否则“干戈复起”。1843年，姚莹被捕入狱。后经友人大力营救出狱，但仍被贬谪川、藏。面对政治打击，姚莹不改初衷，在出西藏后写出《康輶纪行》5卷。书中对西藏的宗教民俗、地理交通等皆有记录，对英法历史，英俄、英印关系亦有所阐述，揭露英、俄两国对西藏的觊觎之心和彼此矛盾。书中对“西洋各国情节及诸教源流，尤深致意焉”，认为“知彼虚实”，“徐图制夷”，提出要抵抗西方侵略者，必须要学习他们的自然科学技术。咸丰帝即位后，“复用姚莹，擢为广西按察使，剿粤匪之乱，病逝军中”。
——摘编自李侃《中国近代史》
（1）依据材料并结合所学知识，说明姚莹五战五胜却被捕入狱的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，对姚莹进行简要评价。
【20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料：1922年，苏德双方签订了《德国和俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国协定》，简称《拉巴洛条约》。条约规定：两国彼此放弃对战争费用以及因战争损失而要求赔偿的权利；德国放弃它在俄国的公私财产被苏俄埃政府收归国有而产生的赔偿要求；立即恢复两国的外交和领事关系；两国按最惠国原则发展彼此的经济和贸易关系。7月，根据一项秘密协议，德国能够送军士到俄国受训，这其实违反了凡尔赛条约。11月，两国在柏林签署附加协议，将条款延伸到俄国所控制之乌克兰、白俄罗斯、格鲁吉亚、阿塞拜疆、阿美尼亚与远东共和国的苏维埃。《拉巴洛条约》后形成了各资本主义国家与苏联建交的热潮。
——摘编自刘德斌《国际关系史》
（1）依据材料并结合所学知识概括苏德签订《拉巴洛条约》的历史背景。
（2）依据材料并结合所学知识简析《拉巴洛条约》的突出特征及影响。
