马丁·路德曾说：“除非用《圣经》里的箴言或明白的理性证明我错了，否则我不会放弃我的主张；我不相信教皇的也不相信宗教会议的决定，因为它们不仅明显有误，而且相互矛盾。”这表明路德意在
A. 反对任何形式的绝对权威
B. 反对封建专制统治的腐败
C. 强调教会用理性引导教徒
D. 打破天主教会的精神独裁
黑格尔认为，苏格拉底之死实际上是一场似乎双方都具有合理性的悲剧。对于苏格拉底而言，“合理性”表现在他
A. 否定神而强调人的地位和作用
B. 遵守法律和捍卫思想自由
C. 冲击雅典传统的伦理道德关系
D. 对雅典民主政治彻底失望
公元前5世纪中叶，希腊城邦民主制度达到鼎盛，在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。这说明“智者”的出现
A. 促进了希腊城邦的形成
B. 把希腊的教育推向顶峰
C. 树立了人的地位和尊严
D. 适应了民主政治的需要
梅兰芳在晚年写的《五十年来的国剧》一文中说：“现在的观众对于国剧（按：台湾人对京剧的叫法）只重视其艺术，对于剧本之意义，则不甚注意，这对于用戏剧推行社会教育，有点损伤。”他意在强调
A. 京剧艺术得到社会各界广泛认可
B. 京剧艺术应该重视社会教化的功能
C. 京剧剧本应该是先进文化的代表
D. 京剧艺术代表中国戏剧的最高水平
“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明
A. 对西方科技产生爆炸性影响
B. 未能推进中国社会根本性的变革
C. 使世界由孤立分散走向整体
D. 中国文化重人伦、轻自然的传统
李贽曾言：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”其主旨是
A. 反对迷信权威
B. 倡导言论自由
C. 强调生而平等
D. 批判礼教虚伪
