李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
A. 研究人类惟有研究人本身
B. 个人与社会、自然界是分不开的
C. 中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展
D. 人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究
《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调（ ）
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视
B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
《焚书•答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为'愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是
A. 批判摧残人性的孔子思想
B. 肯定人皆有独立思考权利
C. 揭露道学家们的虚假面目
D. 主张亲身实践并学以致用
梁启超在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作
A. 李贽《藏书》 B. 黄宗羲《明夷待访录》
C. 顾炎武《天下郡国利病书》 D. 王夫之《读通鉴论》
朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他
A. 强调严刑峻法的统治方式
B. 重视礼乐制度的教化作用
C. 宣扬休养生息的政治主张
D. 兼采儒法二家为统治思想
