Question

阅读下列材料，回答问题

材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露•顺命》

材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》

材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录•原君》

材料五夫治天下犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录•原臣》

“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”

——黄宗羲《明夷待访录•置相》

“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”

——黄宗羲《明夷待访录•学校》

请回答：

（1）材料一和材料二反映了董仲舒怎样的思想？其实质是什么？

（2）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。

（3）据材料四、材料五概括黄宗羲的基本政治观点。结合所学指出这一主张产生的时代背景？

Answer

（1）思想：君权神授，天人感应

实质：为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。

（2）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。

理由：孔孟之道为儒学的根本。

（3）观点：反对君主专制

背景：经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。

政治：封建专制空前强化，政治腐败，社会矛盾尖锐。

文化：八股取士、宋明理学束缚了人们的思想。

【解析】第一小问题依据材料一中“天子受命于天”可知是君权神授思想，依据材料二“而天乃先出灾害以谴告之”可知是天人合一思想；第二小问题从维护君主专制角度回答。

第一小问依据材料三“舍圣人之语录，而从事于后儒”归纳回答；第二小问结合所学从孔孟创立儒学角度回答。

第一小问依据材料四“天下为主，君为客”以及材料五“天子之所是未必是，天子之所非未必非”归纳回答；第二小问结合明清之际政治、经济以及文化角度思考回答。