某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人碑位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在
A. 支持打倒孔家店的说法
B. 反思新文化运动对传统文化的主张
C. 否定尊孔复古逆流
D. 主张重建中国的儒学思想体系
下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见中国近现代思路历程是
A. 从器物到制度到文化的过程
B. 东学西渐不断西化的过程
C. 不断碰撞分化与融合的过程
D. 不断回归传统儒学的过程
以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是
1865年 | 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
1894年 | 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
1903年 | 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
1913年 | 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A. 实现中国工业化
B. 实行民主政治
C. 启蒙与救亡并重
D. 推动中国近代化
1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
A. 契约立国
B. 以法治国
C. 君主立宪
D. 人民主权
有人认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是
A. 维新变法有助于革命思潮的萌发
B. 清王朝的合法性受到维新派的怀疑
C. 维新变法是一场深刻的社会革命
D. 维新变法动摇了清王朝的统治
19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行
A. 旨在重建中国的文化体系
B. 带有明显全盘西化的倾向
C. 符合救亡图存的时代需要
D. 为托古改制作了舆论准备
