伏尔秦对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国儒学文化的目的是
A. 利用儒家思想培养人的理性精神
B. 模仿中国制度实行开明君主专制
C. 希望西方人能充分了解中国社会
D. 利用中国儒学文化批判法国社会
德国历史学家阿道夫，冯。哈纳克对歌洲某一历史时期这样描述：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了：上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是
A. 文艺复兴时期
B. 宗教改革时期
C. 启蒙运动时期
D. 工业革命时期
“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”导致上述现象出现的原因是
A. 路德宜扬因信称义
B. 加尔文提出先定论
C. 爱迪生发明了电话
D. 达尔文提出进化论
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革本质的是( )
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命
C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争
1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是
A. 导致社会奢侈成风
B. 违背传统宗教观念
C. 威胁封建君主统治
D. 倡导民主自由思想
苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宜判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们
A. 坚守独立思考
B. 反抗雅典民主政治和法律
C. 追求个性解放
D. 以个人感受作为价值标准
