梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”梁启超意在
A. 说明国际社会中没有道理可讲
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 激发国民救亡图存的民族意识
D. 强调民族平等有利于世界进步
猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下图所列谜语出现于晚清,其内容
谜面 | 谜底 |
生涯在镜中 | 照相处 |
海军 | 浜 |
成汤国旗 | 商标 |
为他人作寄书邮 | 达尔文 |
唐顺宗传位太子 | 立宪 |
A. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样
B. 表明了西方文化的影响仅停留在器物层面
C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落
D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活
光绪朝的荒政集前代之大成,可以称得上是比较完备周密的。但《申报》的报道中记载,1906年湖南水灾,江西各地出现阻挠本地粮食救济湖南事件,而1910年湖南巡抚也下令限制省内粮食流入邻省灾区。这反映出
A. 清廷的权威面临挑战
B. 官场腐败加速革命形势发展
C. 地方与中央分庭抗礼
D. 清朝荒政政策导致粮食紧张
黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理会,所谓一本万殊也,以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲
A. 倡导经世至用,反对思想一统
B. 批判君主专制,倡导天下之权
C. 批判八股取士,倡导学以致用
D. 批判学术僵化,倡导思想自由
孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
宋代读书人只有参加解试合格,才有机会参加省试,而考试的名额是基本固定的,并根据各地区情况进行分配。下表是宋代部分地区发解试合格者占赴试者(终场者)的比例,这反映出宋代
地区 | 时间 | 赴试人数 | 分配名额 | 录取比例 |
平江府(苏州) | 庆历中 | 200 | 4 | 50:1 |
绍兴二十六年 | 2000 | 13 | 153:1 | |
福州 | 绍兴二十六年 | 3400 | 62 | 56:1 |
淳熙十年 | 15000 | 62 | 242:1 | |
开禧间 | 18000 | 54 | 333:1 |
A. 南方成为经济重心和文化中心
B. 政府意在优化官僚体系的结构
C. 科举考试失去笼络士人的作用
D. 教育发展难以满足人口增长需要