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梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两...

梁启超在《国家思想变迁异同论》中说:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力也;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也。”梁启超意在

A. 说明国际社会中没有道理可讲

B. 阐释道理是平等与权力的基础

C. 激发国民救亡图存的民族意识

D. 强调民族平等有利于世界进步

 

C 【解析】试题分析:本题考查的是近代中国维新派的思想主张知识点,旨在考查调动、运用知识以及认识历史事物的本质和规律的能力。注意材料信息“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力”、“两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”,大意是说在国际社会里“弱国无外交”,意在激发国人的民族救亡意识,C项符合材料主旨和题意,正确;A项不是梁启超这番话的用意,排除;仅从材料信息得不出B项结论,排除;仅从材料信息得不出D项结论,排除。故选C。
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猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式。下图所列谜语出现于晚清,其内容

谜面

谜底

生涯在镜中

照相处

海军

成汤国旗

商标

为他人作寄书邮

达尔文

唐顺宗传位太子

立宪

 

 

A. 折射出民众接触的西方文化元素趋于多样

B. 表明了西方文化的影响仅停留在器物层面

C. 反映了中国古典文化受到广大民众的冷落

D. 可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活

 

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光绪朝的荒政集前代之大成,可以称得上是比较完备周密的。但《申报》的报道中记载,1906年湖南水灾,江西各地出现阻挠本地粮食救济湖南事件,而1910年湖南巡抚也下令限制省内粮食流入邻省灾区。这反映出

A. 清廷的权威面临挑战

B. 官场腐败加速革命形势发展

C. 地方与中央分庭抗礼

D. 清朝荒政政策导致粮食紧张

 

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黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理会,所谓一本万殊也,以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲

A. 倡导经世至用,反对思想一统

B. 批判君主专制,倡导天下之权

C. 批判八股取士,倡导学以致用

D. 批判学术僵化,倡导思想自由

 

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孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释

A. 将人性置于天理之上

B. 以满足个人欲望为目标

C. 完全曲解孔子的本意

D. 与孔子本意不完全一致

 

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宋代读书人只有参加解试合格,才有机会参加省试,而考试的名额是基本固定的,并根据各地区情况进行分配。下表是宋代部分地区发解试合格者占赴试者(终场者)的比例,这反映出宋代

地区

时间

赴试人数

分配名额

录取比例

平江府(苏州)

庆历中

200

4

50:1

绍兴二十六年

2000

13

153:1

福州

绍兴二十六年

3400

62

56:1

淳熙十年

15000

62

242:1

开禧间

18000

54

333:1

 

 

A. 南方成为经济重心和文化中心

B. 政府意在优化官僚体系的结构

C. 科举考试失去笼络士人的作用

D. 教育发展难以满足人口增长需要

 

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