提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于
A. 秦汉时期
B. 魏晋南北朝
C. 隋唐时期
D. 明末清初
古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是
A. 董仲舒
B. 程颢
C. 朱熹
D. 陆九渊
朱熹是理学的集大成者。他认为儒家寻求理的关键，就是要
A. 格物致知
B. 正纲常
C. 正百官
D. 正君心
“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于
A. 道家学派
B. 佛教禅宗
C. 朱熹理学
D. 陆九渊心学
秦朝修建成阳时，把渭河比作银河，各宫殿为星座，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。这一建筑理念蕴涵的思想是
A. “天行有常”
B. “三纲五常”
C. “天人感应”
D. “大一统”
有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时
西汉主要思想派别及其作品篇数表
派别 | 儒家（六艺） | 道家 | 阴阳家 | 法家 | 名家 | 墨家 | 纵横家 | 杂家 |
支派 | 103 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 |
篇数 | 3123 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 |
A. 儒学地位明显提高
B. “百家争鸣”趋于结束
C. 活字印刷术广泛采用
D. 科举制度逐渐完善
