秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨的最主要原因是
A. 韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”
B. 韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”
C. 韩非子主张君主专制，中央集权
D. 韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵
无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是
A. 为加强中央集权制造理论
B. 剔除不适应当时社会需要的思想
C. 为削弱诸侯势力提供理论依据
D. 加强对人民的思想控制
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是
A. 孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“存天理，灭人欲”
B. 荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
C. 董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
D. 朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
A. 君子、侠客、隐士、英雄
B. 英雄、侠客、隐士、君子
C. 君子、侠客、英雄、隐士
D. 英雄、隐士、侠客、君子
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A. 不以人助天
B. 制天命而用之
C. 天地不仁，以万物为刍狗
D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
如果介绍孔子，下列表述中你不会采用的是
A. 生活在春秋时期，儒家学派创始人
B. 思想核心是“仁”和“礼”
C. 伟大的教育家，被誉为“万世师表”
D. 著有《论语》产生重大影响
