有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④明清小说
⑤汉赋
A. ①③⑤
B. ②③④
C. ③④⑤
D. ①③④
2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化。下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体
A. 行书
B. 隶书
C. 篆书
D. 草书
李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
A. 研究人类惟有研究人本身
B. 个人与社会、自然界是分不开的
C. 中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展
D. 人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究
下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是
A. a处：秦朝“焚书坑儒”的压制
B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C. c处：魏晋、隋唐“三教合一”
D. d处：明清批判传统思想的推动
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
A. 清谈误国，倡导精研心性
B. 弘扬理学，恢复孔孟之道
C. 实行仁政，反对君主专制
D. 反对空谈，主张经世致用
南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是
A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原
C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序
D. 主张“心外无理”“致良知”
