1907年，鲁迅在《摩罗诗力说》中为适应当时政治斗争的需要，批判了老庄的“无为”、“清静”的消极因素，同时对因“不争”、“不敢为天下先”形成的畏缩、忍让、苟且偷生的民族性格进行了彻底的清算，高扬“锲而不舍”、“敢为天下先”的脊梁精神。这反映了当时
A. 新道德与旧道德之争
B. 保皇与共和之争
C. 问题与主义之争
D. 维新与守旧之争
史论是对客观历史如史事、人物、历史现象等的评论。下表中史实与史论之间的逻辑关系正确的是
选项 | 史实 | 史论 |
A | 林则徐主张对外商“正常贸易者，加以优待，倘有带烟发觉，立正刑诛” | 林则徐维护外商在中国的利益 |
B | 奕：“窃维制造轮船，实中国自强要著。臣于闽浙总督任内请易购雇为制造，实以西洋各国恃其船炮，每以其所有傲我所无，不得不师其长以制之。” | “自强”和“求富”是洋务运动的宗旨 |
C | 梁启超：“变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。” 谭嗣同：“革去故，鼎取新” 严复：“以自由为体，以民主为用” | 维新思想汇聚成一股进步的社会思潮 |
D | 台儿庄一役，中央部队和原来是地方部队的桂军、冯军和川军等部队，协力作战，以四比一的伤亡，歼灭了日本一个半师团。 | 打破了日军不可战胜的神话 |
A. A
B. B
C. C
D. D
汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这主要说明当时思想界
A. 荀子思想色彩浓厚
B. 儒士治学不切实际
C. 以道家为官方哲学
D. 内儒外法得到强化
明清时期杭州的丝织品“转而之燕之齐之秦晋，之楚、蜀、滇、黔、闽、粤，衣被几遍天下”。这一历史现象反映出
A. 经济发展平衡促进区域经济发展
B. 区域长途贩运贸易发展迅速
C. 抑商政策松动促进区域贩运贸易
D. 商品交换突破狭隘地方市场
西周王位实行嫡长子继承制，各诸侯国国君继承也遵此制，这种现象一种延续到东周。但秦国自襄公建国至穆公之前共九代国君，兄终弟及者三人，以孙立者二人，不明嫡庶者一人，以长子继位者仅二人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A. 导致社会矛盾尖锐
B. 是由于秦国经济文化发达
C. 有利于社会的变革
D. 破坏了贵族的世袭的特权
【历史一选修4: 中外历史人物评说】
材料 贾谊(前200-前168)，汉初著名政论家、文学家。21岁时; 贾谊师从于荀子学生张苍，习《左氏传》,作《劝学》、《道德说》、《六术》、《春秋左氏传训故》。22岁时，文帝召以为博士; 在朝大约两年。贾谊作《过秦论》，批评秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废先王之道而立私爱”，提出实行“先王之道”。24岁发落到长沙诸侯王国任太傅，期间写了《鹏鸟赋》，认为“万物变化，固无休息”、“迟迟有命，焉识其时”，“达人达观，物无不可”，抒发对前程的失望、无奈和自我安慰。文帝七年，贾谊重新得到赏识，被任命为梁怀王太傅，期间作《宗首》《藩伤》、《权重》《制不定》、《一逼》等篇。指出诸侯僭制、君臣无差的危险性，并提出了相应对策; 作《解县》、《威不信》《匈奴》、《势卑》等篇，提出以德怀服匈奴，恢复与匈奴的君臣关系；作《等齐》、《服疑》《俗激》、《时变》、《孽产子》等篇，对当时的社会风俗进行分析和批评。
一一摘自唐雄山《贾谊礼治思想研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出贾谊的政治理念，并分析其成因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括贾谊对儒学发展的作用。
