朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 有利于儒家信仰的强化
B. 使理学成为正统思想
C. 有利于市民精神的推广
D. 否定了天理涵盖的内容
荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期
A. 政治需求影响学术思潮
B. 文化专制遏制思想进步
C. 思想主张推动社会发展
D. 社会进步丰富思想内涵
历史学家吴晗认为：“除开最后明清两代的六百年……大体上说，一千四百年的君主政体，君权是有限制的。”下列史实能够证明这一观点的是
①相权的牵制
②谏议制度的影响
③天人感应思想的影响
④监察制度的影响
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了
A. 荀子的“人定胜天”思想
B. 老子的朴素辩证法思想
C. 墨子的“兼爱、非攻”思想
D. 韩非子的严刑峻法思想
孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是
A. 克己复礼，贵贱有序
B. 己所不欲，勿施于人
C. 存天理，灭人欲
D. 兼爱、非攻
【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对于各国贵
族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相
赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。
——据《史记》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。
