英国著名哲学家贝克莱有一句名言：“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是
A. 气者，理之依也
B. 形存则神存，形谢则神灭
C. 心外无物
D. 天地合而万物生，阴阳接而变化起
朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 有利于儒家信仰的强化
B. 使理学成为正统思想
C. 有利于市民精神的推广
D. 否定了天理涵盖的内容
荀子主张“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒则强调天人感应的天人合一思想。这种差别反映了西汉时期
A. 政治需求影响学术思潮
B. 文化专制遏制思想进步
C. 思想主张推动社会发展
D. 社会进步丰富思想内涵
历史学家吴晗认为：“除开最后明清两代的六百年……大体上说，一千四百年的君主政体，君权是有限制的。”下列史实能够证明这一观点的是
①相权的牵制
②谏议制度的影响
③天人感应思想的影响
④监察制度的影响
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了
A. 荀子的“人定胜天”思想
B. 老子的朴素辩证法思想
C. 墨子的“兼爱、非攻”思想
D. 韩非子的严刑峻法思想
孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的主张是
A. 克己复礼，贵贱有序
B. 己所不欲，勿施于人
C. 存天理，灭人欲
D. 兼爱、非攻
