《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是
A. 通过垄断神权强化王权
B. 嫡长子拥有继承特权
C. 严格的等级关系
D. 血缘纽带和政治关系紧密结合
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“
”，“
”像宫室屋宇之形，“”可能表示
A. 皇帝宝座
B. 祖先牌位
C. 青铜兵器
D. 铁制农具
西周建立后，执政的周公修改了商王朝的内外服制度，推行新的地方行政制度是
A. 分封制
B. 宗法制
C. 王位世袭制
D. 礼乐制度
“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明中国古代早期政治制度的特点之一是
A. 按照血缘亲疏分配政治权力
B. 形成内外相辅的地方政权体制
C. 国家与家族宗法制度密切结合
D. 神权与王权相结合
阅读下列根据卢梭《社会契约论》整理的材料：
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这样，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
材料二 不应实行英国式的议会制。因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶。所以，应该实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。
请完成：
(1)根据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法制学说诸方面，各提出了什么主张？
(2)材料二所表达的主张是切实可行的吗？为什么？
阅读下列材料：
材料一：
《十日谈》插图
被丑化的神父
材料二： “教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得大教堂，而必须花可怜的信徒们的钱呢？”
“九十五条论纲”
材料三： “自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就有享有自由的权利。”
请回答：
三则材料反映了近代早期欧洲在思想领域发生的哪三大运动？它们把斗争矛头对准什么？对历史发展产生哪些重大影响？
