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唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛...

唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡

B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固

D. 佛教的社会基础薄弱

 

C 【解析】试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,直接根据材料推断即可,根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三:武则天时明令佛教位在道教之上,后来唐武帝“灭佛””说明道家、佛家的地位变化较大,只有儒教的地位相对稳定。所以答案选C。
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考点分析:
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中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的威严庄重,周的秩序井然,战国的清新,汉的凝重,六朝的清瘦,唐的丰满华丽,宋的理性美,元的粗壮豪放,明的敦厚繁丽,清的纤巧。这里周的秩序井然、战国的清新、唐的丰满华丽、宋的理性美折射出的历史现象分别是

A. 宗法制、百家争鸣、民主政治、新思潮萌发

B. 郡县制、罢黜百家、政治腐朽、理学盛行

C. 郡县制、百家争鸣、国家富强、经世致用思想

D. 宗法制、百家争鸣、国家富强、理学盛行

 

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蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章由写道:吾人一说到文化运动,就不能不联想到欧洲的文艺复兴,因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动,也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论,其原因是两者(  )

A. 都提倡吸收外文化    B. 指导思想皆为理性主义

C. 内容都蕴涵人文主义    D. 都主张古典文化的复兴

 

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在几千年的人类文明史上,社会政治制度经历了不断演变的过程。阅读材料,回答问题。

材料一我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人优于他人担任公职,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们所具有的真正才能。

——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”

(1)依据材料一,概括雅典民主政治的表现。

材料二唐代的丞相不是只有一个人,相权可谓由集体领导,至少有代表皇帝的中书省、代表中央政府最高权力之一的尚书省和监督朝廷的门下省三省首长共同办事,从而构成了一个集体权力结构……这一集体领导体制自此在中国历朝延续,直至清代。

——许倬云《中西文明的对照》

(2)材料二中“集体领导体制”指的是什么制度?简述其主要作用。

材料三在设计一个由人来统治人的政府时,最大的困难在于:你必须首先使政府有能力控制被统治者;其次要强制政府控制自己。

——麦迪逊“美国宪法之父”

(3)根据材料三和所学知识,美国1787年宪法是如何“使政府有能力控制被统治者”和“强制政府控制自己”的?

 

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到19世纪70年代,欧美主要资本主义国家都确立了资产阶级代议制度。这一制度的主要特征是

A. 总统权力至上

B. 实行联邦政体

C. 选举和议会立法

D. 多党联合执政

 

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俾斯麦为德意志帝国的统一立下了汗马功劳,但是1890年为国家呕心沥血的他还是被辞退了。根据当时的《德意志帝国宪法》,有权辞退俾斯麦的应该是

A. 帝国国会

B. 联邦议会

C. 德意志皇帝

D. 内阁成员联名

 

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