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“罢黜百家,独尊儒术”局面的形成,最主要的意义在于 A. 有利于巩固中央集权 B...

“罢黜百家,独尊儒术”局面的形成,最主要的意义在于

A. 有利于巩固中央集权

B. 促进了儒家文化发展

C. 推行了礼治德化教育

D. 发展了中国传统文化

 

A 【解析】本题考查“罢黜百家,独尊儒术”的相关知识,结合所学知识可知,“罢黜百家,独尊儒术”适应了封建专制主义中央集权的统治需要,有利于巩固国家统一、中央集权,故A项正确;“促进儒家文化发展”不是最主要的意义,故B项错误;礼治德化教育,也不属于最主要意义,故C项错误;发展中国传统文化,是从文化传承的角度出发,不符合题意,故D项错误。故选A。  
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考点分析:
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“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

A. “诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,四使并进”

B. “天子受命于天,天下受命于天子”

C. “臣事居,子事父,妻事夫……此天下之常道也”

D. “与天同者,大治;与天异者,大乱”

 

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西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是

A. 君权神授

B. 德主刑辅

C. 天人感应

D. 三纲五常

 

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《汉书·元帝纪》记载,西汉宣帝说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是

A. 实行仁政

B. 严刑苛法

C. 清静无为

D. 外儒内法

 

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下列古代思想家的观点,哪些在建设和谐社会方面有一定合理成分和值得借鉴(  )

①孔子:“己所不欲,勿施于人”      ②墨子:“兼爱,非攻”

③韩非:严刑峻法,残酷镇压         ④孟子:“民为贵”

A. ①②④    B. ①②③    C. ②③④    D. ①③④

 

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“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用,大(重视)俭约,而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣?

A. 儒家、道家

B. 儒家、墨家

C. 法家、墨家

D. 墨家、道家

 

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