下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论（序号）与人物对应关系正确的是
①“天子受命于天，天下受命于天子”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”
④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
A. ①黄宗羲②荀子③董仲舒④朱熹
B. ①董仲舒②荀子③黄宗羲④朱熹
C. ①朱熹②董仲舒③荀子④黄宗羲
D. ①董仲舒②黄宗羲③荀子④朱熹
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④
战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于
A. 阶级立场不同
B. 政治主张的分歧
C. 社会经济结构的变化
D. 社会性质差异
孟子和黄宗羲两人虽然生活年代相差久远，但他们也有很多相似之处，比如民生问题，黄宗羲说“天下为主，君为客”，孟子主张“民贵君轻”，对这两者之间的关系最准确的说法是
A. 前者是对后者的否定
B. 前者是对后者的肯定
C. 前者是对后者的批判继承
D. 两者毫无关系
顾炎武说：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”由此形成的思想是（ ）
A．经世致用思想 B．君主批判思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
著名历史学家钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中写道：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。 中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”钱乘旦教授评价的是( )
A．法家学说 B．董仲舒的新儒学
C．宋明理学 D．明清之际的思想批判
