钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A. 君主专制的确立
B. 黄老之学被推岽
C. 儒学正统地位的确立
D. 科举制度的形成
秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是
A. 压制知识分子
B. 区别对待古代文化
C. 完善法制机构
D. 加强君主专制统治
我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是
A. 韩非子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期
A. 儒墨学说成为主流思想
B. 各学派思想的分歧消失
C. 百家争鸣局面基本结束
D. 诸子百家思想趋向融合
孔子曾说：“为国以礼”。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是
A. 礼仪教化与政治分离
B. 凸显宗族、亲族关系
C. 以礼制巩固国家制度
D. 规范人们的行为准则
山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验，下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的是
A. 克已复礼、贵贱有序
B. 己所不欲，勿施于人
C. 存天理，灭人欲
D. 兼爱、非攻
