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近代西方的传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想,并宣扬两者之间的一致...

近代西方的传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想,并宣扬两者之间的一致性;19世纪末20世纪初,很多中国新式知识分子也注重从“兼爱”思想出发破除家族中心的观念。以上现象说明

A. 宗族观念阻碍中国近代化进程

B. 基督教与墨家思想基本一致

C. 墨家思想为民主革命奠定基础

D. 传统文化资源可为近代化服务

 

D 【解析】中国经历过长期的封建社会,家族观念根深蒂固,从某种意义上讲,它还是维护封建统治的纽带,19世纪末20世纪初,中国新式知识分子注重从“兼爱”思想出发破除家族中心的观念,实际上是利用“兼爱”思想进行反封建思想宣传,适应了近代中国思想民主化的需要,故D正确;A不符合材料的主旨;基督教与墨家思想是存在区别的,B表述不准确;孙中山的三民主义为民主革命奠定基础,C不符合史实。  
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考点分析:
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清初的学者颜元指出:“宋元来儒者却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品矣。”由此可见颜元

A. 抨击理学的空疏无用

B. 赞扬儒家的忠君思想

C. 反对理学的统治地位

D. 赋予了儒学新的内涵

 

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明清之际,从李贽穿衣吃饭,即人伦物理,到黄宗羲天下为主,君为客,再到顾炎武批判私天下,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是(    )

A. 商品经济发展、资本主义萌芽

B. 西学传入中国、儒学受到批判

C. 君主专制强化、封建制度衰落

D. 自然经济解体、重农抑商破产

 

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南宋有相当多的通俗教育读本,如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋

A. 社会动荡人心败坏

B. 书院教育非常发达

C. 商业发达影响农业

D. 儒家伦理的普及化

 

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《清史稿·列女传》记裁:蔺氏许嫁于季斌敏,未及成婚,季斌敏亡故,”满年十八,矢不嫁。”二年以后,听说家人张罗自己的再嫁之事,就割下自己的右耳以明心志,三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害

A. 法家思想

B. 道家思想

C. 程朱理学

D. 明清君主批判思想

 

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北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A. 己所不欲,勿施于人

B. 问渠那得清如许,为有源头活水来

C. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之

D. 不义而富且贵,于我如浮云

 

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