周恩来在《共产主义与中国》（1922年8月）中写道：“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方耒已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”这说明当时先进的中国人
A. 批判、揭露西方资本主义
B. 以马克思主义作为中国革命的指导思想
C. 坚持新民主义革命道路，最终实现共产主义
D. 对西方幻想的破灭，转向学习俄国革命经验
1924年，孙中山说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于
A. 都能体现对资本主义的反思
B. 都主张彻底废除旧的土地所有制
C. 都提倡革命后土地完全公有
D. 都解决了夺取和建立政权的问题
孙中山在《民报》发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是
A. 希望完全学习欧美的政治经济制度
B. 社会革命指的是推翻封建专制统治
C. 希望避免欧美发展资本主义的弊端
D. 我国民本思想自古就有且最为发达
1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于
A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流
B. 实现新文化运动的根本目的
C. 推动国学研究向理性化发展
D. 引导马克思主义的广泛传播
20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇，这反映出当时
A. 欧洲启蒙思想已控制中国舆论界
B. 革命思想逐步成为近代思想界主流
C. 民主革命力量完全超过改良势力
D. 资产阶级政体之争仍然持续进行
【加试题】有历史学者曾以忧时伤世的感情袒露自己在抗战孤岛——香港，读宋人著作的心灵感受，对两宋交替之际“汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆极世态诡变之至奇。……乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。”这说明
A．问题意识有助于廓清扑朔迷离的历史与现实是非
B．家国情怀往往影响对历史与现实相关事件的理解
C．历史学家的历史观往往贯穿于对现实的把握与选择
D．历史学者需坚守自己的专业范围不为现实利害所扰
