“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”（中共中央机关刊物《红旗》，1930年5月24日）这说明当时
A. 对中国革命道路认识有分歧
B. 农村包围城市道路宣告失败
C. 中国尚未找到适合国情的革命道路
D. 俄国革命道路符合中国实际
周恩来在《共产主义与中国》（1922年8月）中写道：“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方。……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方耒已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。”这说明当时先进的中国人
A. 批判、揭露西方资本主义
B. 以马克思主义作为中国革命的指导思想
C. 坚持新民主义革命道路，最终实现共产主义
D. 对西方幻想的破灭，转向学习俄国革命经验
1924年，孙中山说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于
A. 都能体现对资本主义的反思
B. 都主张彻底废除旧的土地所有制
C. 都提倡革命后土地完全公有
D. 都解决了夺取和建立政权的问题
孙中山在《民报》发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是
A. 希望完全学习欧美的政治经济制度
B. 社会革命指的是推翻封建专制统治
C. 希望避免欧美发展资本主义的弊端
D. 我国民本思想自古就有且最为发达
1919年，胡适倡导“整理国故运动”，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”这有助于
A. 抵制袁世凯尊孔复古的逆流
B. 实现新文化运动的根本目的
C. 推动国学研究向理性化发展
D. 引导马克思主义的广泛传播
20世纪初，中国翻译出版的书籍有《政治学》、《经济通论》、《美国独立战争史》、《万国宪法比较》、《法国革命史》等；同期近代中国的文献中多次使用“维新”、“革命”等词汇，这反映出当时
A. 欧洲启蒙思想已控制中国舆论界
B. 革命思想逐步成为近代思想界主流
C. 民主革命力量完全超过改良势力
D. 资产阶级政体之争仍然持续进行
