“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是
A. 宣扬相对主义和怀疑论
B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智
C. 反对雅典的民主政治
D. 肯定人的价值，反对教会神学的束缚
苏格拉底在《游叙弗伦篇》中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慰的人才能这样做。这说明苏格拉底
A. 号召青年突破家庭伦常
B. 注重维护法律的正义
C. 劝说人们藐视权威
D. 痛斥雅典人理性缺失
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是
A. 朱熹
B. 董仲舒
C. 李贽
D. 王夫之
李贽死后，被骂为“无忌惮”之“小人”，说他“导天下于邪淫，以酿中夏衣冠之祸，岂非愈于洪水、烈于猛兽者乎！”这主要表明
A. 宋明理学对当时思想界毒害较深
B. 李贽的学说触及正统思想的底线
C. 李贽离经叛道的个性不受人欢迎
D. 抨击专制不能顺应明末时代要求
儒家民本思想强调“民为邦本”，树立君主权威，托命于君主，从而形成“民本——尊君”的基本框架。但到了明末清初时期，发展为“民本——限君”的基本模式。这表明（ ）
A．实质是对儒家民本思想的继承与发展
B．民主启蒙思想的形成
C．活跃的儒家思想是对传统儒学的否定
D．对君主制进行了否定
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝
A．商品经济迅速发展
B．市民文化开始兴起
C．思想界对理学的批判
D．民主启蒙思想的萌发
