史学研究者汉斯·巴伦指出：“在15世纪90年代初，我们在意大利半岛以外的每一个欧洲国家里都见到了一种类似的情况——人人对意大利心向往之。”这种现象出现的主要原因是意大利
A. 复兴了希腊和罗马文化
B. 产生了宗教改革思想
C. 传播了近代的启蒙思想
D. 弘扬了古典人文主义
“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是
A. 宣扬相对主义和怀疑论
B. 主张提倡要有勇气运用你自己的理智
C. 反对雅典的民主政治
D. 肯定人的价值，反对教会神学的束缚
苏格拉底在《游叙弗伦篇》中提到：他在一开始听说游叙弗伦娶去控告自己的父亲“杀人罪”时，立刻就说：天哪！这种官司多数人是不会打的。游叙弗伦啊，他们不明白这样告很公正，我相信一般人是做不到这样公正的。只有高度智慰的人才能这样做。这说明苏格拉底
A. 号召青年突破家庭伦常
B. 注重维护法律的正义
C. 劝说人们藐视权威
D. 痛斥雅典人理性缺失
斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是
A. 朱熹
B. 董仲舒
C. 李贽
D. 王夫之
李贽死后，被骂为“无忌惮”之“小人”，说他“导天下于邪淫，以酿中夏衣冠之祸，岂非愈于洪水、烈于猛兽者乎！”这主要表明
A. 宋明理学对当时思想界毒害较深
B. 李贽的学说触及正统思想的底线
C. 李贽离经叛道的个性不受人欢迎
D. 抨击专制不能顺应明末时代要求
儒家民本思想强调“民为邦本”，树立君主权威，托命于君主，从而形成“民本——尊君”的基本框架。但到了明末清初时期，发展为“民本——限君”的基本模式。这表明（ ）
A．实质是对儒家民本思想的继承与发展
B．民主启蒙思想的形成
C．活跃的儒家思想是对传统儒学的否定
D．对君主制进行了否定
