“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是( )
A．人是万物的尺度。
B．己所不欲，勿施于人。
C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。
“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没什么善恶是非，只要你掌握了辩论的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）
A. “人是万物的尺度” B. “美德即知识”
C. “己所不欲，勿施于人” D. “人生而平等”
史家认为：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代
A. 达到古典文化的顶峰
B. 理学推动了贵族文化兴起
C. 社会文化日益多元化
D. 市井文化冲击了贵族文化
宋朝宫廷画院曾出过一道考题：“野水无人渡，孤舟尽日横。”应试的画作多为岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的画卷上画的却是一个船夫悠闲地躺在船尾，独自吹笛。这反映了宋代绘画注重
A. 山水景物
B. 真实情景
C. 情趣意境
D. 人物形象
明末清初，出现了以黄宗羲为代表的批判君主专制的思想家，他们的思想来源于
A. 儒家思想
B. 法家思想
C. 18世纪法国启蒙思想
D. 古代希腊的民主思想
古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足谓之知”，“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此种主张
A. 奠定了理学形成的思想基础
B. 提倡“致良知”和“知行合一”
C. 推动了佛教思想理论的中国化
D. 提倡“存天理”和“格物致知”
