1911年春，毛泽东阅读《新民丛报》时写下了这样一段批语：今日之中国，应像英日等同一样，“宪法为人民所制订，君主为人民所推戴”，“而不应像中国数千年来盗窃得国之列朝”一样，“法令由君主制订，君主非人民所心悦诚服”。这表明，毛泽东当时主张在中国实行
A. 资产阶级君主立宪
B. 人民民主专政
C. 资产阶级民主共和
D. 社会主义制度
美国华裔历史学家徐中约写道：“纵观四百年来中国近代史，其最大特征即是中西文化冲击、适应及和平共处。”以下思想解放运动中不能体现中西文化和平共处的是
A．洋务运动 B．太平天国运动 C．维新变法运动 D．新文化运动
某历史研究机构在研究中国近代史上某一运动时对该运动做出了如下描述，该运动
（1）是对维新思想的继承和发展
（2）弥补了辛亥革命缺少思想启蒙的最大缺陷
（3）开启了由“价值重估”到“社会改造”的政治化转向
A. 是中国最早的思想解放运动
B. 铲除了封建正统思想
C. 实现了东西方文化的平衡
D. 弘扬了民主科学思想
有人认为：现实主义按照“本来如此”的面目再现生活，浪漫主义按照“应
当这样子”表现生活。由此可见现实主义和浪漫主义的共同之处是
A. 将社会生活理想化
B. 反映社会现实问题
C. 否定现行社会制度
D. 情节怪诞离奇虚构
康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是
A. 批驳错误，判断是非
B. 独立思考，理性判断
C. 自我批评，相互批评
D. 批斗异端，打倒反动
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在
A. 反对封建专制制度
B. 提出民主制度的构想
C. 批判宗教神学
D. 促进思想解放
