孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
A. 相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程
B. 先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案
C. 先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路
D. 反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神
马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上
A. 指出了基督教徒的信仰途径
B. 找到了基督教的正道
C. 体现了新兴资产阶级的要求
D. 升华了欧洲启蒙运动的精神
文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是
A. 天主教会是维护封建神学的工具
B. 资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝
C. 资产阶级个人私欲恶性膨胀
D. 资产阶级要求提高自身的政治经济地位
新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”，据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
A. 促进文化和教育的普及
B. 彻底变革社会制度，实现民主共和
C. 提高国民的文化素养
D. 推动思想领域的反封建斗争
“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们‘没有互联网思维’。”“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”上述观点反映出
A. 传统产业无需运用互联网思维改造自己
B. 互联网思维正全面而深刻地改变人类的生活
C. 没有互联网，就没有新的文化和价值观
D. 互联网意味着政治、经济、文化的一场革命
