亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张
A. 积极参与政治的公民才是好公民 B. 城邦国家只需要少数贤人来管理
C. 扩大公民大会的权利和参会人数 D. 根据财产多寡重新划分公民等级
“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是
A. “未经谨慎权衡的生活就不值得去过”
B. “人是万物的尺度”
C. “法律是没有激情的理性”
D. “谁来监督这些监护人”
“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他
A. 提倡科学、自由和平等
B. 以大量的财富支持城邦
C. 以人为中心关注世界
D. 要求人民听从上帝的安排
在明淸小说《红楼梦》和《镜花缘》中，女孩子们走到一起，时常开起“得贵婿”“有姐夫”之类的
玩笑，表现了青年女子对爱情的向往和追求。这反映了明清时期
A. 文学具有强烈批判色彩
B. 儒家统治地位的动摇
C. 文学创作关注百姓生活
D. 女性自我意识的觉醒
李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明
A. 传统科技已发展为近代科技
B. 西学东渐促进中国科技发展
C. 传统科技与西方科技难分高低
D. 中国科技明清仍然领先于世界
梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是
A. 新经济因素的迟滞与微弱
B. 未能跳出传统思想的窠臼
C. 缺乏相应的阶级基础
D. 未提出未来社会的理想蓝图
