《诗经·齐风·甫田》记载：井田由于“民不肯尽力”，到处是“维莠骄骄”“维莠桀桀”的丛生茂草，一幅“公田不治”的景象。出现这一现象的原因不包括
A. 周王室的衰微
B. 私田的大量开垦
C. 兼并战争频繁
D. 土地转让的停滞
西欧中世纪的农户如法国的农户每份地是13公顷，折195市亩；而秦汉时期中国自耕农的理想份地是“百亩之田”，相当于31市亩。由此分析错误的是：
A. 说明中国是小农经济，生产规模小
B. 是中国精耕细作农业生产方式的表现
C. 导致铁犁牛耕的使用
D. 说明中国耕地承受的人口压力大
马戛尔尼在《英使谒见乾隆纪实》日记中说，中国人“一切思想概念都出不去本国的范围……他们的书上很少提到亚洲以外的地区”。造成这一现象的根源是：
A. 儒家思想的保守性
B. 小农经济的封闭性
C. 交通、通讯工具的落后
D. 政府禁绝海外贸易
据罗马时代《克洛米拉农书》记载：粮食收获量与播种量之比为4～5倍，据13世纪英国的《亨利农书》记载为3倍，而从《齐民要术》看，我国6世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。这主要是因为中国古代
A. 农业的精耕细作技术发达
B. 科学技术领先世界
C. 水利灌溉技术先进
D. 粮食的单位面积产量居世界领先地位
古代中国人对牛有着特殊情感，杨柳青年画等民间风情画多以牛为题材，民间有“牛郎织女”“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是
A. 君主专制中央集权
B. 佛教的广泛传播
C. 封建统治者实施愚民政策
D. 小农经济占主导地位
【历史——选修3：中外历史人物评说】
材料 中世纪的学者把政治学和道德、神学密切结合起来，认为国家是适应人的社会天性要求的产物。而人和人的天性是上帝创造的，所以上帝才是国家和政治权威的创造者和主宰。
马基雅维利1469年出生于佛罗伦萨，七岁入学，曾在佛罗伦萨大学受到人文主义学者的古典文学的训练。马基雅维利参与了当时意大利各城邦之间的战争，虽然自己喜爱共和政体但深感只有君主专制才能统一和拯救当时的意大利。他的《君主论》不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，将政治和伦理区分开。认为人与人之间经常为追求权利和财富发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。书中提到：“为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。
在人类思想史上，还从来没有哪部著作像《君主论》这样，一面受着无情的诋毁和禁忌，另一面却获得了空前的声誉。他对人性的假设无法容于基督教文化下的社会，但在他所开启的“人造国家”的理念由霍布斯系统化之后，开创出了近代的政治理论的新篇章。
——摘编自毛里齐奥·维罗利《马基雅维利传》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利《君主论》问世的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。
