唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位
B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题
顾颉刚先生指出，中国古代糅合儒家精神改造的某一学说“是中国人的思想律，是中国人对宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力”。在此，顾颉刚先生认为
A. 孟子自然主义观点极具功利性
B. 董仲舒新儒学的消极影响极其严重
C. 朱熹理学思想阻碍了社会变革
D. 王阳明心学致使民族性格走向封闭
某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术的发展变化，结合下面目录分析，这里的“崩溃”是指
上编崩溃篇
第一章异端学说发难------------25
第二章自然灾异作祟------------28
第三章儒家经学途穷------------36
第四章士大夫失去依托---------50
第五章皇帝遭到抛弃------------60
A. 孔孟儒学
B. 汉代经学
C. 程朱理学
D. 陆王心学
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“非攻”思想
C. 儒家“礼治”思想
D. 墨家“兼爱”思想
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A. 重农抑商
B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今
D. 重视道德与人伦
根据材料回答问题.
材料一我们的政体确实可以被称为民主政体，因为政权不是在少数人手里，而是掌握在多数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的……自由的要领之一，为人人轮番当统治者和被统治者。
——伯利克里的演说
材料二人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——美国总统乔治·布什国庆日演说（2007年7月4日）
（1）结合材料一和所学知识指出雅典民主政治的形成过程？在材料一中主要体现了什么原则？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明美国为了实现把总统“关在笼子里”的梦想而实行了什么政体？体现了什么原则？立法权归哪个机构？西方另一个国家英国实行了什么政体？国王有什么样的地位？
（3）请综合上述材料简述雅典民主政治对近代西方民主政治的积极影响。
