宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位
B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题
顾颉刚先生指出，中国古代糅合儒家精神改造的某一学说“是中国人的思想律，是中国人对宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力”。在此，顾颉刚先生认为
A. 孟子自然主义观点极具功利性
B. 董仲舒新儒学的消极影响极其严重
C. 朱熹理学思想阻碍了社会变革
D. 王阳明心学致使民族性格走向封闭
某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术的发展变化，结合下面目录分析，这里的“崩溃”是指
上编崩溃篇
第一章异端学说发难------------25
第二章自然灾异作祟------------28
第三章儒家经学途穷------------36
第四章士大夫失去依托---------50
第五章皇帝遭到抛弃------------60
A. 孔孟儒学
B. 汉代经学
C. 程朱理学
D. 陆王心学
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“非攻”思想
C. 儒家“礼治”思想
D. 墨家“兼爱”思想
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A. 重农抑商
B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今
D. 重视道德与人伦
