在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是
A. 李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理
B. 二程:灭私欲则天理明矣
C. 王夫之:天地之化日新
D. 张载:以爱己之心爱人,则尽仁
程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”
A. 特别注重提升人的个人修养
B. 完全否定了人类的自然欲求
C. 以道德的名义维护专制统治
D. 包含了一定程度的理性思考
宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A. 认为“心”在理学体系中具有重要地位
B. 将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C. 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D. 面临着如何创立儒学新体系的时代课题
顾颉刚先生指出,中国古代糅合儒家精神改造的某一学说“是中国人的思想律,是中国人对宇宙系统的信仰;二千年来它有极顽固的势力”。在此,顾颉刚先生认为
A. 孟子自然主义观点极具功利性
B. 董仲舒新儒学的消极影响极其严重
C. 朱熹理学思想阻碍了社会变革
D. 王阳明心学致使民族性格走向封闭
某书以“崩溃与重建”为题,阐述中国古代思想学术的发展变化,结合下面目录分析,这里的“崩溃”是指
上编崩溃篇
第一章异端学说发难------------25
第二章自然灾异作祟------------28
第三章儒家经学途穷------------36
第四章士大夫失去依托---------50
第五章皇帝遭到抛弃------------60
A. 孔孟儒学
B. 汉代经学
C. 程朱理学
D. 陆王心学